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 ·孔子文化仅是彩票营销工具而已


孔子文化仅是彩票营销工具而已

孔子出生于一个没落贵族之家,少年贫贱,一生从事过多种职业,年轻时做过委吏,相当于今天的仓库管理员;做过乘田,负责牛羊放牧事务;后来做过鲁国的司空、大司寇;最后以中国历史上第一个私学老师终其一生。然而,大概博学多闻的孔子未曾料到,在去世近二千五百年后,他老人家又意外地增加了一项殊荣:推销员。有趣的是,这次为他加冕的,不是雄才大略的汉武帝,也不是入主中原的异族皇帝康熙,而是他故乡的山东省的中心。

  孔子彩票于1月25日在他的故乡曲阜首发,票面上印着明清时期的孔子画像,每张彩票10元,奖金分为八级,每一级的奖金对应着《论语》上的一句格言,一等奖对应的是“礼之用,和为贵”,中奖者可获得三十万元;末等奖对应的是“有朋自远方来,不亦悦乎”,奖金为十元。孔子的营销业绩果然不同凡响,头一个星期就卖出200多万元,山东中心因此而备受鼓舞并准备向全国公开发行。这大概是孔子身后发挥余热的最新进展了。

  孔子生前经历坎坷,死后的命运更是多舛。他有时被捧到天上,号称“大成至圣文宣王”,引得一代又一代的圣君名相前来三叩九拜;有时被打翻在地还要踏上一只脚,成了全民痛批的“孔老二”;有时像是社会公敌,惹得秦始皇焚书坑儒;有时又摇身一变,被众多的诺贝尔奖得主捧为人类的救星。但是,如果不被历史的表象所迷惑,我们就会发现,上述对于孔子态度的变化,往往是民族命运即将发生重大转折的预兆,不仅盛世如此,乱世、衰世同样如此。孔子已经成了中华民族历史命运的无可替代的指向标。那些喜欢他的学问的人觉得自己离不开他;那些厌恶他的学说的政治家发现自己打不倒他——尽管他已经打倒了一切。孔子,就像现代科幻电影中打不死的机器人,他总能从灰烬中重新崛起——即使在宣称已经打倒了他的人已经灰飞烟灭之后。这正是他的不同凡响之处。

  那么孔夫子的魅力究竟何在?孔子生当春秋末期的礼崩乐坏之世,那是一个道德崩溃的时代,一个鲜廉寡耻的时代,也是一个“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的时代。特殊的时世使他洞悉了人性的真谛,于是他高举仁义的大旗,号召人们从父慈子孝的家庭****入手重建社会道德;他呼吁公平,提出不患寡而患不均,在一个生产力极其落后的时代为最底层的平民争取不被饿死的权利;他提倡诚信,留下了“人自古皆有死,民无信不立”的千古名言;他痛斥苛政猛于虎,并将社会风气的污浊归因于当权者的贪腐。正是由于发现生命本身具有超越金钱和权力的价值和尊严,他才在一个举国若狂的时代保持着那份“不义而福且贵,于我如浮云”的从容和淡定。他的天下大同的社会理想,他的温良恭俭让的君子风范,他那种朝闻道夕可死的求道精神,他的士可杀而不可辱的士大夫人格,已经深深镌刻在中华民族的精神深处,造就了一代又一代中国的脊梁。这才是中心之外的孔子。

  但并不是所有人能理解什么是圣贤精神。直到今天,还有北大的教授吵着要为孔子“去圣”,说是去圣才得真孔子,这无意间应了一句西方的谚语:仆人眼中无英雄。那不是因为英雄不是英雄,而是因为仆人终归是仆人。

  山东中心让孔夫子成为他们的义务推销员,大概算是为孔子“去圣”化的一项具体措施了,然而大众却做出了不同的反应,新浪网就此发起的一项调查显示:52.7%的投票者不赞同,认为有以弘扬文化之名敛财的嫌疑,许多网友径直指责这是亵渎神圣。是的,一个健康的社会不能没有神圣,它必须超越金钱和权力,永远不被市场化的浪潮所吞没。没有了任何神圣的社会将会只剩下一种神圣——充满铜臭的金钱和赤裸裸的权力。这样的社会永远找不到和谐,不管它是多么地不差钱。

  然而,普通网民都心知肚明的道理,身为事业单位的山东省发行中心的管理人员却百思不得其解。他们对于民间的反应颇为诧异,说网民的反应完全出乎他们的意料。这如果是单纯的无知也就罢了,但那不是一般的无知,而是拜金主义的幽灵所假扮的无知,是所谓“文化搭台,经济唱戏”的时代怪胎的又一次丑陋表演。对于那些已经丧失了任何精神价值的金钱拜物教的信徒,一切所谓的文化都不过是营销的工具而已,不管他是曹操还是孔子!

  鲁国执政的季氏家族富比周公,身为季氏内臣的孔门之徒冉求却还在为他聚敛财富,于是孔子号召门徒们“鸣鼓而攻之”。对于山东中心的重要“创新”,倘若孔夫子还活着,当会再一次发出声讨的号令吧!